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新加坡“高考”A Level考试与中国高考谁更难？_我的网站

A |     AI摘要      福建莆田夹漈草堂是宋代史学家郑樵著述《通志》之地。郑樵隐居三十载，秉持“会通、求实、创新”思想，成就史学巨著，其治学精神穿越千年，持续激励后人。    新加坡的高考，其实是一个叫做A-Level的考试，很多人还不够了解该考试是什么，如何评分。              郑樵像     核心提示     从莆田市区出发，驱车至涵江区新县镇巩溪村，再沿夹漈山蜿蜒而上，苍松翠竹之间，一座青瓦木构的古朴院落静静矗立。这便是第九批省级文物保护单位、“莆田二十四景”之一的夹漈草堂。

B |     深山藏胜迹，文脉贯古今。草堂的人文底蕴，源自其主人——宋代著名史学家郑樵。

C | 今日，我们深入对比中国高考与新加坡独具特色的A-Level考试体系，探索两者在制度设计、考试内容、评分方式等方面的异同。同时，也旨在澄清广泛存在的疑问：两者之中，究竟是哪一个更能代表“中国卷”的深厚底蕴，又是哪一个更能彰显新加坡精英教育的卓越风采？通过这一剖析，希望能为大众提供一个更清晰、全面的视角，理解这两种不同教育评价体系下的高考制度。

D | 郑樵（1104—1162年），号夹漈先生，出身书香门第。01 竞争版图：人海战术VS精英选拔中国高考谈及中国高考，首先浮现的是其庞大的考生阵容。2023年，全国范围内有超过1291万名学子报名参考，这一庞大数字背后，承载着无数家庭的殷切期望与不懈奋斗。16岁丧父后，他隐居夹漈山潜心治学30载，以布衣之身笃志著书，终成200卷史学巨著《通志》，它与《通典》《文献通考》并称为中国典制体通史世著的“三通”。高考，在中国，早已超越了单纯的知识竞赛范畴，它是一场对考生意志、策略与知识掌握能力的综合考验。学生们需在有限的三年时光里，全面吸收高中阶段的各类知识，最终在高考这一关键舞台上，展现自我，一较高下，其竞争的激烈与残酷不言而喻。新加坡A-Level相比之下，新加坡A-Level考试的考生人数显得“迷你”许多。据新加坡教育部公开数据，2023年A-Level考生人数仅为10899人。在治学过程中，郑樵提出“会通”“求实”“创新”的研究思想，在校雠学、目录学、动植物学、图谱学等多个领域大胆革新，为中华传统学术转型开辟了新路。    近日，记者踏访夹漈山，追寻“夹漈先生”特立独行的传奇人生，体悟莆仙大地绵延千年的求索初心与争先风骨。    东南网8月18日报道（福建日报记者 张静雯）     蛰居山林三十年     不辍著书千余卷     峰回路转，尘嚣渐远。

E | 新加坡教育体系凭借其独特的分流制度，让学生在小学至中学阶段就能根据个人兴趣与能力选择适宜的学习路径，从而有效缓解了高考阶段的竞争压力。穿越历史烟云的夹漈草堂静立在高山幽谷之间。    北宋崇宁三年（1104年），郑樵出生于宋兴化军兴化县广业里霞溪（今莆田市涵江区广山村）的书香门第。彼时，莆田科甲鼎盛、文教发达，是“比屋业儒，俊造如林”的文化之邦。

F | 据《郑氏族谱》记载：“郑樵的曾祖子堂‘补太学，中漕司举，复中本贯’。在新加坡，A-Level考试不仅是对学生学术能力的权威认证，更是开启通往世界顶尖学府大门的宝贵钥匙。祖父宰，熙宁三年庚戌进士”。02 考试难度：各有千秋，侧重不同中国高考全面覆盖，深度挖掘中国高考以广泛的知识覆盖和深入的理解要求闻名，无论采用“3+3”或“3+1+2”模式，均强调学生需具备坚实的学科基础与卓越的综合应用能力。其“父国器，太学生，尝捐资筑苏陂，人食其德”。    “深厚的家学渊源，使得郑樵自幼便聪颖好学、刻苦勤勉。

G | ”夹漈草堂文物保护单位董事长余剑明介绍说，根据《福建兴化县志·儒林传》记载，郑樵“性资异人，能言便欲读书，为儿时已有脱落流俗志”。考生需迅速回顾并巩固三年所学，应对题型日益复杂及思维挑战的提升。    郑樵16岁时，其父郑国器自太学返家时病亡于姑苏（今江苏苏州）。郑樵徒步千里到姑苏扶父柩归葬家乡越王山，并在越王峰下闭门诵读。不久后，郑樵与从兄郑厚在夹漈山结草屋三间，立志在此读尽古人书，通百家之学，讨六艺之文。新加坡A-Level自选科目，深度探索新加坡A-Level考试赋予了学生更大的选择空间，学生能在超过70门课程中自由挑选自己擅长的科目，并通常专注于3至4门进行深入学习。此选择性制度既助力学生追求个人兴趣，又促进在特定领域的深入钻研。但同时，学生也需在所选科目上展现卓越水平，以应对同样严格的考试挑战。

H | 03 考试安排：集中冲刺VS分散备考中国高考三天定乾坤中国高考定于每年6月7日至9日举行，三天内密集覆盖所有科目考试。此安排考验着考生在短时间内迅速调整状态，连续应对各科目的能力。这不仅是体力与智力的双重较量，更是对考生心态调整与应试策略的一次极限挑战。新加坡A-Level灵活备考，持续挑战新加坡A-Level考试采用灵活分散的考试安排，科目考试跨越数月直至年底。

I | 此安排便于考生合理规划学习与复习，分散一次性压力。    两宋之交，时局动荡，烽烟四起，但是闽中未遭兵火，私家藏书丰富。考生还有机会通过多次考试积累经验，调整状态，力求最佳表现。

J | 酷爱读书的郑樵“闻人家有书，直到其门求读，不问其容否，读已则罢，去住曾不吝情”“周游所至，遇有藏书家，必留借读尽乃去”。04 评分标准：分数为王VS等级制度中国高考精确到分，一分千金中国高考实行总分制，满分750分，每分皆关键，足以影响考生未来走向。这种精细评分促使考生备考时精益求精，力求每题尽善尽美。新加坡A-Level等级划分，全面评价新加坡A-Level考试则采用了等级制度来评价考生的成绩。余剑明说，经年累月，郑樵“搜尽东南遗书，搜尽古今图谱，又尽上代之鼎彝与四海之铭碣”。    靖康元年（1126年），金兵南侵，国势危殆。郑樵与郑厚联名上书，陈述抗金报国志向，但未得到官方回应。从A到E共六个等级，其中A代表最高水平。这种等级制度不仅考虑了考生的绝对成绩水平，还兼顾了其在同批考生中的相对位置。

K | 此外，不同大学和专业对A-Level成绩的要求各异，使得评价更加全面和灵活。

L | 05 认可度与未来出路：国内深耕VS国际视野中国高考国内深造，国际尝试通过中国高考的学生主要面向国内教育体系，依据成绩层次分流至职业技术学院、普通大学，乃至顶尖的985、211高校。兄弟二人重返故里，继续读书研学。从南宋建炎三年（1129年）起，郑樵的著作便相继问世。    “这些著作不仅涵盖儒家经典探究等内容，还对礼乐制度、文字学、天文学、地理学、动物学、植物学以及医学等众多领域都进行了深入的论述和考辨。此外，高考成绩虽可作为部分海外大学申请的参考，但并非全球通行标准，不同海外高校对入学条件有各自规定。新加坡A-Level全球通行，顶尖学府新加坡A-Level考试因广泛国际认可而受欢迎，获全球160多国、1.1万余所大学承认，尤受英联邦国家及英文授课名校青睐。

M | A-Level成绩为学生申请海外院校提供优势，常伴以优先录取及奖学金机会。

N | ”文史学者、莆田学院图书馆馆长陈春阳认为，郑樵学问之广博，远超一般儒生，在古代读书人中尤为难得。    根据《新县县志》记载，绍兴十九年（1149年），46岁的郑樵亲赴临安，将已成稿的著述献于朝廷。

o | 书稿虽被诏藏至秘府，他却没有入仕，淡然返回夹漈山，自此潜心发奋，笔耕不辍。    绍兴二十五年（1155年），宰相秦桧病逝，时局变化，郑樵迎来了转机。绍兴二十八年（1158年），宋高宗召见郑樵时赞许道：“闻卿名久矣，敷陈古学，自成一家，何相见之晚耶？”随后，郑樵呈述撰修通史的构想，获得高宗首肯。    由于此前数十年分门别类的专题研究积累已极为深厚，郑樵将毕生学问熔铸于《通志》之中。绍兴三十一年（1161年），58岁的郑樵携《通志》再赴临安奏进。适逢金主完颜亮南侵，高宗赴建康督师，命郑樵待命进呈。

p | 次年春，高宗返回临安，诏命方下，而郑樵已于三月初七病逝于临安客馆。

q |     郑樵一生勤于笔耕，著作等身。据后世方志与学者考订，其共计著书98种，约千卷之数，与郑樵自谓“山林三十年，著书千余卷”相合。可惜流传至今的仅有《通志》200卷、《夹漈遗稿》3卷、《尔雅注》3卷、《诗辨妄》6卷及若干零篇。

r |     会通古今纳百家     严谨治学传千古     “万古不磨修史笔，四山长护著书堂。”郑樵纪念馆的这副楹联，道尽了后人对郑樵的敬仰。这位在莆田夹漈山中蛰居30载的布衣史学家，以“会通”之识纳百家之学，以“求实”之勇破千年之蔽，以“创新”之胆开后世之先，为中华文明留下了一座不朽的学术丰碑。    会通，是郑樵治学思想的精髓。

s | 他在《通志》中提出：“天下之理，不可以不会；古今之道，不可以不通。会通之义大矣哉！”循此指导，郑樵在修史与撰述等方面都尽可能地追求广博与通达。    郑樵之谓“求实”，强调躬行实践、求证求实。

t | 陈春阳说，郑樵提出做学问不能死守书本、夸夸其谈，要利用实物来印证书本知识。    郑樵一方面注意文献的考订、辨伪，不轻信盲从。他依据文献的记载加以互校，在校勘比对中进行考订。他创作《金石略》正是因为金石款识经久不变，“以兹稽古，庶不失真”。他利用地下发掘的资料来从事史实考证，如在西汉“四皓”的名姓中，有人把“圈公”误作“园公”，郑樵利用出土的汉代石刻，考证应为“圈公”。

u |     另一方面，他不局限于文献记载，重视实践，注重对图谱、实物等的研究。

v | 新县镇党委宣传统战委员林剑宾介绍说，据《新县镇志》记载，郑樵为了写《天文略》，不仅熟读《步天歌》，还在素秋之夜观测天象；为了写《昆虫草木略》，他则“结茅夹漈山中，与田夫野老往来，与野鹤晓猿杂处，不问飞潜动植，皆欲究其情性”。    郑樵治学的批判精神和创新胆识，尤为后世所推崇。陈春阳举例说，在《氏族略》中，郑樵直指当时谱牒攀附之弊：林氏攀附比干，李唐攀附老子，皆“徇私虚造”。他指出“著书之家不得有偏徇”，须“平心直道”，方得信史。    此外，作为藏书家与文献学家，郑樵总结实践经验，提出“求书八法”，创立“类例”理论，并在校雠学、目录学、图谱学、金石学等领域大胆革新，构建起一套系统的文献学体系，影响深远。    郑樵的治学思路对后世产生了积极影响。譬如，清乾隆三十二年（1767年）编撰的《续通志》640卷、《清朝通志》126卷，都是仿照《通志》的体例编撰而成的。    不过，从南宋至清代中叶，郑樵虽多为乡贤和地方长官所褒扬，然其真正学术价值一直未得到彰显。直到清代史家章学诚在《文史通义》中赞其《通志》“卓识名理，独见别裁，古人不能侵其先声，后代不能出其规范”，并称其以一己之力完成了司马迁、班固以来无人敢为之事，郑樵才声名鹊起。    近代大家梁启超评价郑樵道：“史界之有樵，若光芒竞天之一彗星焉。”鲁迅赞其《乐略》见解不凡，感叹其治学精神在当代已难重现，现代史学大师顾颉刚更将其视为“古史辨”运动的先声。    “三十年力学不下山，度量包罗天地；五百部著书曾诣阙，精神贯彻古今。”时光倏忽而过，郑樵那融会贯通、实证探索的治学精神，穿越时空，至今仍在激励着后来者。    夹漈流风润莆仙     千年文脉启新声     “老人们都说，这就是郑樵当年洗砚的水池，只要喝了这池里的水，你的笔下就能开出‘聪明花’。

w | ”站在夹漈草堂旁的石池边，福州大学数学系大三学生陈卓依兴致勃勃地为同行的两名同学当“讲解员”。    作为莆田涵江人，陈卓依从小听着郑樵读书治学的故事长大。今年暑假，同学来家里做客，她特意把大家带到了这座高山幽谷间的草堂，想让远道而来的朋友也一睹家乡“学霸”的风采。

x |     进入草堂，年轻学子们的目光就被“会通古今”的匾额深深吸引。在参观中，陈卓依又有了别样的感悟：“郑樵以‘求实’精神考订名物、辨析源流，这种严谨求真的态度，与数学世界里的严密逻辑和理性求证异曲同工，值得我们学习和发扬。”     年轻学子的感悟，折射出郑樵在莆仙大地的深远影响。在这里，郑樵至今仍是家喻户晓的先贤，人们对他充满敬爱之心。    这份情怀，并非只存于口耳相传的典故里，更被具象地刻进了夹漈山的山形水态之中。

y | 漫步山中，自成一体的“夹漈二十四景”如同一幅徐徐展开的长卷，无不彰显着郑樵的人格魅力：那块“下马石”，仿佛还回荡着朱熹造访步行的足音，见证着南宋士林对布衣学者的倾心；那方“曝书石”，似仍残留着秋阳与墨香的温度，诉说着郑樵三十年蛰居治学的勤勉；那座“占星石”，引得后人遥想他素秋之夜仰观天象、撰写《天文略》的专注；就连“出米石”中“书童贪心洞飞白鸟”的民间笑谈，也满含着百姓对这位先贤的善意调侃与由衷敬重……     承先贤遗风，莆田市涵江区紧扣郑樵“会通、求是、创新”的学术思想内核，统筹所涉乡镇、村庄协同发力，从机制构建、文旅融合、数字赋能等多个维度积极探索，让千年文脉在新时代焕发光彩。    新县镇镇长黄滨介绍说，该镇主要围绕四条主线开展工作：一是“重保护”，联合福州大学建筑与城乡规划学院，探索夹漈草堂周边人居环境提升方案；二是“立品牌”，成立专管机构，打造“夹漈先生”IP，连续4年举办活动，让文化名声“响”起来；三是“促融合”，推进4A级景区建设，修好森林步道，让“文化+体育+旅游”的路子“活”起来；四是“续文脉”，编好书、做好数据确权，用数字化手段把文化保护的“根”扎牢扎深。    夹漈山脚，田园山色掩映下，大小村庄错落有致，郑樵故里纪念馆便在其中。    郑樵故里纪念馆位于白沙镇广山村，其前身为广业书院，系清乾隆年间林廷擢等人为纪念郑樵而建，1972年拆除。2003年，在乡贤推动下，广业书院于原址重建。2023年，广业书院落成，同时挂牌郑樵故里纪念馆，作为陈列郑樵著作、展示其生平的文化教育基地。    如何推动郑樵文化从“保下来”向“用起来”转变？广山村村党支部书记魏祖选介绍，该村以郑樵文化为核心，融合非遗民俗与生态农业，打造沉浸式研学课程，如依托玉米、西瓜等果蔬采摘项目，串联起书院讲学、非遗体验、山水游乐等多元场景，让市民在“游”与“学”中，近距离感受郑樵严谨治学的精神魅力与乡土文化的独特韵味。    在持续探索中，涵江区逐渐找到了“夹漈先生”IP打造的突破口。    “我们的受众主要是广大学生，传承弘扬郑樵的治学精神，关键在于把学生们‘请进来’。”涵江区文旅局局长陈丽琼介绍，该区立足本地院校资源优势，联动本土高校教研力量，依托社会实践研学、校园第二课堂、专题研学课题等多元载体，构建校企合作新样板。

z | “眼下，随着青春活力的注入，传统文化在地方发展中焕发出新生机。”     记者手记     激活文化IP 赋能文旅长红     福建日报记者 张静雯     当下文旅产业迭代升级，大众旅游消费理念持续转变，游客早已不满足于走马观花式的山水观光，愈发转向兼具文化底蕴、沉浸体验与情感共鸣的品质业态。

| 深耕郑樵文化、做强“夹漈先生”IP，是激活涵江文旅资源、赋能莆田文旅产业高质量长效发展的关键抓手。

|     打响特色IP、扩大品牌声量，是文旅破圈的首要前提。郑樵“会通古今”的治学胸襟、“求实创新”的治学精神在当地广为流传，但在外地知名度不高。

| 对此，需深度挖掘“夹漈先生”文化内核，依托文艺展演、文化节庆、文创研发、全媒体宣传等多元方式，让古籍中的先贤形象鲜活起来，打造有故事、有温度的地域文化符号。    业态融合是文化IP长效发展的核心支撑。要以“夹漈先生”IP为纽带，串联文化、产业与旅游资源，推动文旅“吃住行游购娱”全链条提质升级。要持续优化城市风貌与景区配套，打磨游玩体验、提升服务品质，为游客提供优质的文旅情绪价值。    同时，立足郑樵读书、观星、著述的历史场景，融合研学游学、户外探秘等新兴业态，深化“游中学、学中悟”的融合模式。要创新沉浸式、互动式文旅场景，打破传统观光局限，增强游客参与感和代入感，实现游客从“路过观景”到“驻足留驻”的转变。    文脉为魂，业态为基。

| 深耕活化“夹漈先生”文化IP，让千年文脉可触可感、可体验可传承，方能在激烈的文旅市场竞争中脱颖而出，助力地方文旅产业长效繁荣、行稳致远。         广业书院          月井          “夹漈二十四景”之一的洗砚池 张静雯 摄          郑樵纪念馆外景 张静雯 摄          远眺夹漈草堂。张静雯 摄          夹漈草堂（右）航拍图 林鹏 摄。

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